易园，其名源于中国儒家众经之首的《易经》，是因为《易经》的哲学思想最能体现中国人的思维方式与世界观。它的核心思想是体现“天人合一，顺应自然”之道和“阴阳辩证法”之理，为事物运动与自然发展规律确立了永恒的定律和法则。
　　《易经》是先秦辩证法思想发展的最高峰，它对古代社会的思想及文化艺术领域影响极深。于是后世文人把『易』象看成华夏文化的起源。因此，历代的思想家、文艺家就从《易经》中寻找艺术创造的法则。《易经》这部著作在艺术领域内因而就取得了权威的地位，也表明了它在中国哲学和美学上的重要地位。正如中国造园理论大家艾定增教授所说，『不明中国哲理，就不会懂中国造园学。而不明《周易》，则无从谈中国哲理』。中国园林大家陈从周教授讲，『中国园林妙在含蓄』，『妙在含蓄』即是中国哲理与美学思想的体现。以易理造园，就是把『以小喻大、以少总多、由此及彼、由近及远、以藏为露、以隐为显』的中国哲学思想作为易园的造园理念融入园内。『易』以借象以明其理，不直呼其名、直言其事，而以意明之，『易』以立象以尽意，象是具体的、显现的、切近的、变化多端的，而意则是深远的、幽隐的、博大的。易园内的一景一物与文化内涵，都是以『易』的哲理为主题思想，充分体现了『易』所包容的『儒、释、道』精神和‘天人合一、顺应自然’的和谐理念。因此《易》不仅是中华文明的瑰宝，更成为了易园园林文化的灵魂。